物質文明の下で、その存在について曖昧な扱いを受けている雰囲気の話をしたい。即ち、「空気を読めない人」の「空気」である。雰囲気は見えないが、「見えないものでもあるんだよ」と、ここで強く言いたい。なぜなら、雰囲気は、権力者でさえも、それに抵抗することが難しい強い力を持っているからである。

見えないものには、大きく分けて二種類ある。例えば、「呼吸する空気」や「熱」のように目には見えないがこの世（物質宇宙）の物質やそのエネルギーとして存在するものと、ここで言う雰囲気のように、この世には存在せずあの世（非物質宇宙）に存在するものの二つである。

＊   ここで述べられていることをよりよく理解するためには、＜堀込清一の【宇宙と心】＞の＜心はどこに存在するのか＞＜この世に一番近いあの世の領域・その1＞などを参照してください。

雰囲気の核となる個人の心に沸き上がるイメージや概念、それを支える感情、その感情の中に潜んでいる意味と価値は、二つの伝染ルートを通じて、関連集団内に蔓延する。関連集団は、地域の集まり、趣味のサークル、コンサートの観客から、政治団体、国民全体、全人類まで、多種多様で無数にある。

第一のルートはこの世の多くの人々の言動、例えば、噂や評判、流言飛語、そして、多くの人々の情動、例えば、感激、興奮、不安、恐怖などとそれに伴う肉体の状態変化や無意識の行為、これらが絡み合って関連集団内に溢れ、伝染・共鳴して、雰囲気となっていく。マス・メディアやインターネットなどは、これをさらに増幅する。第二のルートはあの世に始まる集合記憶伝達によるものである。あの世の関連集団の雲に、或る限度を越えて共通経験記憶とそのエネルギーが蓄積すると、その集団の人々の心の中で、その記憶に絡む伝染が急激に広がっていく。このルートでは意味と価値、そして、それを包含する感情が、理屈や道理を超えて、心に湧き上がって来る。従って、一度感染してしまうと、これに自由意志を持って抵抗することは、権力者を含め普通の人間では極めて難しい。この意味に於いて、雰囲気は強い力を持つものである。さらに、この感染は、二つのルートを通じて、この世からあの世へ、あの世からこの世へと、循環（創造循環）を繰り返して雪達磨式に拡大する。大組織は、自分たちに有利な雰囲気が生まれるように、一般民衆に向かって、常時、膨大な数の情報発信を続けている。膨大な数の受信者に膨大な数の発信をすることで、この二つのルートに、雪達磨式の循環拡大が始まることを経験的に知っているのである。

雰囲気と言っても色々なものがある。数人の友人の間に出来上がる一時的な雰囲気もある。それはこの世で生じ、あの世にとどまり、循環が生じることはない。ここで言う雰囲気とは、通常使われるものより、やや意味が広い。政治家・芸能人・スポーツ選手のイメージや人気、会社・商品のブランド、流行、ブーム、ムード、偏見、世相、景気感なども含まれている。また、「この世にある象徴から溢れ出るあの世にある本質の意味と価値、そして、そこから湧き上がる感情など」を雰囲気と言うこともある。例えば、一二月になると、クリスマスの雰囲気が漂う。また、「静かな雰囲気の森だ」などとも言う。

注意しなければならないものは、二つのルートで雪達磨式の急激な循環拡大をする雰囲気だ。これには良いものもあれば悪いものもある。隠れた本質が反映されているものもあれば、そうでないものもある。いずれにせよ、極めて強い力を持つ可能性がある。ヒトラーが考え出したとされる広報テクニックは、今や、広く企業の広告宣伝に利用されている。この人心操作術が、ユダヤ人大量虐殺を招いたのだが、今は、お金が支配する世の中の形成に役立っている。

圧倒的多数の民衆が醸し出す、いわゆる社会的雰囲気は、一度出来上がると、仮に、それが社会を大混乱に導くものであっても、止めることは難しい。雰囲気を支える感情、それが包含する意味と価値が強ければ強いほど、それを阻止することは、困難になる。先の見える一部の人々の警告は無視され、そのような警告を発するものは、一般民衆から、変り者、裏切り者、非国民などと罵られ、蔑視される。

このような状況になると、政界も、メディア業界も、その本質を露わにする。なんと、その分野の主流派が、この多数派民衆の支持に回るのである。一部の政治家やマス・メディアが一般民衆を煽って来たようにも見えるのだが、回り回って、その結果、一般民衆の間に強い社会的雰囲気が出来上がると、今度は、政治家やマス・メディアが、それに従わざるを得ない状況に陥るのだ。芯のある政治家・ジャーナリスト・知識人は、左遷されたり、拷問を受けたりする。我が国に於ける先の大戦が、その典型例だった。一般民衆には疫病ばかりでなく、この種の雰囲気病に対するワクチンも用意しなければならない。

因みに、中国には、「歴史書に何が書かれていても、農民の醸し出す社会的雰囲気が結局世の中を変えて来た」とする歴史観がある。現在では、農民と言うより、一般民衆と言った方が良いかも知れない。支配者は、いつでも、自分の力で世の中を変えたと歴史に記すが、一般民衆の醸し出す社会的雰囲気が変われば、やがて、呆気ない最期を遂げることになるのだ。これは、人類全体の歴史を見ても、当てはまることである。

「１足す１は２である」と言えば、誰でも「それは小学一年生の知識でしょう、いや、今は、幼稚園でも教わるかな」などと言う。それでは、バケツ一杯の砂とバケツ一杯の砂利を足すと、バケツ何杯になるのか。これは、その場その場の状況で、答えが違って来るので難しい。そもそも、周囲の状況から切り離された個別の知識というものは、それだけでは単なる情報に過ぎない。その意味では、コンピュータの方が、今や人間よりずっと優れている。

知識は、自然宇宙の中でそれを取り巻き複雑に関連し合っている他の要素から切り離され、或る前提条件の下に独立した形で提示される。従って、そのような乾いた知識がいくらあっても、それだけでは現実世界に通用しない。

現実世界に存在する複雑な周囲の状況を把握し、それらとの関係を理解して、初めて、乾いた知識は潤いのある生きた知識となる。乾いた知識に潤いを与える働きが知恵であり、それは、経験や先天的な閃きから生じる。人間の認識は、その対象の周辺が微妙に暈けている。認識対象とその周辺との関係が明瞭であればあるほど、さらに、含まれる視点が多ければ多いほど、知識は潤いのあるものになって来る。

知恵の伴わない乾いた知識は、時として悲惨な結果を招く。例えば、ＳＮＳだ。その利用方法には習熟していても、人生経験の浅い者にとっては、却って、ＳＮＳは危険な領域となる。自然環境の中で徐々に育っていく人間関係とＳＮＳの中で作られる人間関係の違いが理解できないからだ。

従って、乾いた知識が蔓延する現代社会に於いては、知恵がますます必要になって来る。最近では、残念なことではあるが、スマホやインターネットなどの便利な情報通信機器やゲーム機器などに支配されて、著しく能力が偏り、人間としての総合能力が退化してしまったアンドロイドのような人たちを多く見かける。

Speaking of “1 plus 1 is 2″, anyone would say “That’s the knowledge of the first graders, no, now , your grandson will be taught in the kindergarten.”  Then if you add a bucket full of sand to a bucket full of gravel, how many buckets will be needed?  This is difficult because the answer will be different depending on the situation and surroundings. The sand enters between the gravel.

The independent knowledge separated from the situation and surroundings is just information.  As far as information is concerned, computers are now much better than humans.

Knowledge is separated from other elements that are complexly related to it in the real world and it is presented in an independent form under some limited conditions.  So, no matter how much such dry knowledge you have, it doesn’t work in the real world. Only after understanding its complex surroundings existing in the real world and also understanding its relationship with them, knowledge will become alive and well. Wisdom is a wonder drug to moisture dry knowledge so that it can work in the real world. Wisdom is born from innate inspiration and much experience.

Human perception is subtly blurred around the subject.  Recognition target has its surroundings under any circumstances. The clearer the relationship between recognition target and its surroundings becomes and the more viewpoints are involved from its surroundings, the more your knowledge can work in the real world.

Dry knowledge without wisdom sometimes bring about disastrous consequences.  For example, SNS.  Those who are proficient in how to use a computer, but inexperienced in life, sometimes get involved in a horrifying event. This is because they cannot understand the difference between human relationships which grow in the real world and those created by SNS.

Therefore, wisdom is becoming more and more important in the modern society where dry knowledge is prevalent. Being dominated by convenient information and communication devices such as smartphone, Internet and so on, the number of android-like people who are biased and have deteriorated in their overall human ability has increased unfortunately.

最近、躾という文字を見かけることが少なくなりましたが・・・

先日、こんなことがありました。客間に置いてある大型のラジコンヘリのアンテナの先端が折れているのを発見。我が家には、近所の子供たちがよく遊びに来ます。子供たちには、勝手に、部屋に入ったり、置いてあるものに触れないよう注意をしていたのですが、どうも約束を守ってもらえなかったようです。

現行犯であれば、注意の仕方も簡単ですが、この場合の叱り方には注意が必要です。某政治家、某官僚、某大学運動部監督のような答えが返ってくることも考えられます。

そこで、爺は色々考えてみました。
男の子であれば、めったに見ない大きなヘリに興味を持つのは当然、コントローラーにも触ってみたい。それを無防備に置いてしまった爺にも責任があるのかな、この子には前にも小さないたずらがあったのに？
持ち主である爺は、なぜ、いたずら対策をしなかったのか。
子供好きの爺ではあるが、これからは、子供が勝手に家に入れないようにすべきなのか。
家の中でしっかり防備すべきなのか。
それとも、問いただして、善悪について考えさせるべきなのか。
起きてしまったことの正直な報告をさせるべきなのか。

躾とは何だろうかと考えてしまいました。他人の子供も自分の子供も区別をせずに叱れるかな？

イルカとチンパンジーはどちらが優れているのか。この質問には、様々な視点からの意味と価値があって、一概に答えることはできない。

チンパンジーは自己と他者・外界を厳しく分別・意識して生きている。自己や自己の所属する小さなグループを最優先して、他者と競争し、それに打ち勝つ能力を進化させてきた。愛の感情や他者を思いやる気持ちが全くない訳ではないが、他のグループと縄張り争いをして、場合によっては、相手の子供を引き裂いて食べてしまうこともある。お腹が空けば、仲間の食物を奪ったりもする。この方向での進化の最先端には、チンパンジーとゲノム配列がほんの僅かしか違わない人類がいる。人類もこの種の競争に打ち勝つため、知能を高めて、他者・外界を自己の都合に合わせて改変する力を進化させた。今や、自然の仕組み・実態の発見（科学）とその応用（技術）は、この意味に於いて、人類を他の生物とは次元の違うステージに引き上げたのである。

イルカは、当然のことながら、生存本能を備えており、生きるための競争はするが、それよりも、他者・外界との一体感を意識する能力を高め、他者・外界と喜びを共有するフレンドリーな感性を進化させてきた。イルカは、遊び好きで、好奇心旺盛、知能もそれなりに高い。見知らぬものを恐れて敵視するのではなく、安全と見抜けば、好奇心から、接触してくる。仲間の子供たちにも愛情を注ぎ、仲間と食物を分け合って、喜びを共にすることができるのだ。

チンパンジー型の能力だけでは、もう、人類は、この地球上で生き残ることはできない。物理的に巨大な力を持ってしまったからだ。バランス良く、イルカ型の能力を進化させなければならない。

どうすれば良いのか。筆者の仮説する「集合記憶感情伝達・創造循環・本能化・進化の仕組み」（別項参照のこと）に注目して欲しい。より多くの人々が、世代を重ねて、意識的にでも（建前からし始めたとしても）、他者と喜びを共有する体験を、積み上げれば、それで良いのだ（このためには、戦争のない世界、より良い社会を構築する必要がある）。やがて、前述の仕組みが動きだして、他者・外界との一体感を本能的に意識することのできる心の進化が人類全体に訪れるのである。ここまで進化すれば、もう、本音と建前を使い分ける必要がなくなる。

ナショナリズムの最小版は、自己本位主義だ。自己を大切にすることは、基本中の基本であり、大切なことである。だが、自己と他者は、あの世に於いて同じ根から生じていることを理解しないと、自己破滅に陥る。同じことが、家族中心主義や仲間優先主義にも言える。地域優先主義にも国家優先主義にも当てはまる。即ち、ナショナリズムは、他者と同根であることを深く実感することで完成形となるのである。別の言い方をすれば、「未完成のナショナリズムは、自己崩壊に向かう矛盾を内包している」ということになる。今、原野に一本の植物が葉を茂らせ花を咲かす季節を待つ。この花を咲かせようとして、周りの植物を除草剤で全滅させるとする。この植物の周りは、草木一本生えない不毛地帯となる。この植物はどうなるだろうか。

自己本位主義は、皆から嫌われ、社会から高い評価を得ていない。だが、自己を大切にすることは、重要なことで、誰でもそうしている。だから、「他人も、自分と同じように、自分自身を大切にしている」ということを実感できないと嫌われるのだ。この意味をよく理解して欲しい。
家族中心主義はどうだろう。例えば、運動会で他人の迷惑を顧みず、運動場に入って我が子の写真を取りまくる父親は美しいのだろうか。家族を愛するその姿は美しいが、「他人も同じように家族を愛し、子供の運動会を楽しみにしている」ことが見えない、その視野の狭さは、稚拙としか言いようがない。
自国を愛することは美しい。我が郷土を愛し、我が家族を愛することは美しい。だが「他国民も、同じように、自分の国を愛し、自分の郷土を愛し、自分の家族を愛している」ことが実感できなければ、美しくないどころか、危険である。

「世の中に幾億万の母あれど、我が母親に、優れる母なし」という歌がある。これがどう読めるかによって、人間の大きさは変わってくる。そして、その人間が乗り越えなければならない課題も変わってくるのだ。未完成のナショナリストは、自分の母親だけが特別な存在で、自分の母親だけが世界一だと素朴に読む。それは、それで美しい。だが、その背景に、自分は、特別な存在だという稚拙な思い込みがある。
完成したナショナリストは、「この作者は、普遍的な人間性と一体化した自分を実感して、その上で、改めて、自分の母親を至上のものとして詠っている」と読む。普遍的な母親の愛の本質に触れることで、この歌は、逆に、幾億万の人々のエネルギーを持って、心に迫ってくる。幾億万の母親の様々な愛と、その愛それぞれを至上のものと感じる幾億万の人々の姿が、大きなスケールで心に浮き上がってくる。

未完成のナショナリストは、支配層に利用され易い。政治的野心が利用するものの一つとして、「人種・民族・宗教・文化の違い」がある。他国の人々を本当には知らない、その弱点を突かれて、不安、恐怖、憎悪、侮蔑心、敵愾心が煽られる。よく知っていれば涙を流して共感するかもしれない敵国の兵士に、お互い、弾丸を撃ち込む。完成したナショナリストであれば、敵は人間でないことを知っている。人間を破壊しようとする感情が敵であることを知っているのだ。同じ根を持つ仲間を破壊すれば、自分も枯れてしまう。

２１世紀初頭の世界的大問題として、移民や難民の受け入れ問題が浮上している。異文化、異なる価値基準を持った人々の受け入れは、様々な社会的摩擦を引き起こす。特に、受け入れ国の下層に位置する人々は、受け入れられた人々との競争により、大きな社会的・経済的打撃を受けるのだ。この事実を軽視してはいけない。しかし、これらをよく見てみると、元々、受け入れ国に存在する社会・経済ルールの歪みがベースになっているものが多いのだ。例えば、元々ある劣悪な住宅事情とその地域格差、元々ある低賃金労働とその労働環境などに起因するものが多い。社会・経済ルールの歪みを是正することは、こうした打撃を和らげる働きにも繋がるのである。
当然のことではあるが、移民や難民の受け入れ負担は、国民、皆が平等に引き受けなければならない。同じ根を持つ人類の兄弟を救うことは、長い目で見れば、必ず自分たちの社会を救うことになるからである。だが、性急・不備な受け入れはいけない。社会的な混乱を引き起こす。受け入れの理念を明示し、その方向に向かって、時間を掛けて、できることから一つずつやっていくしかない。
考えてみれば、現生人類は、その発生以来、移民や難民と同様に流れ流れて、世界中に拡がった。その間、未完成のナショナリスト同士による激しい争いがあったことも事実だ。多くの血が流された。しかし、結果としては、血が混ざり合って今日の繁栄に漕ぎ着けたのである。ちなみに、日本人は、人類学的に見て、この混ざり合いの良い見本である。異なる文化、異なる血を持つ者たちが同化して日本民族を作り上げたのだ。同じ血を引く近親交配だけでは、劣性遺伝が現れて、衰退するばかりだ。文化面でも、同様に、異質性の導入が必要である。
大きな視野に立てば、「仲間を大切にする」ということは、「他者を受け入れる」ということでもある。仲間が大事だからといって、その仲間とばかり付き合っていれば、やがて自滅するからだ。異なる文化を持つ者たちと交わってこそ、世の中は進化して持続的な繁栄が生まれる。人間はそのように出来ている。

未完成のナショナリストとは、自分自身をよく理解できていないナショナリストのことを言う。他の世界を理解することで自分の世界が理解でき、自分の世界を良くすることができるのである。

皆さんもご存知の通り、マモンとは、旧約聖書に登場するお金・財・富の神様である。本来、人間は本物の神様のしもべである筈なのだが、その時代、放っておくと、マモンのしもべに成るものが続出した。そこで、神様は警告する。「私とマモンの両方に仕えることはできない」と。

現代を生きる我々に対し、もう一度、この言葉が発せられるかも知れない。そもそも、マモンは、「人間の欲望と仲間への信用」から生まれた、人間（集団全体）に仕えるためのパワーである。お金に着目して簡単に言ってしまえば、「人間は、本来、お金の主人公」ということだ。お金は、人間によって、大いに利用されなければならない。

お金は、人間社会を回り歩くことで、そのパワーを発揮する。日本では、昔、その性質を見抜いて、お金をお足と呼んでいた。お足を使って豊かになることを知っている人達は大商人と呼ばれた。

だが、欲が過ぎて、社会全体を顧みず、自分達だけにお金を留めて置こうとすると、立場は逆転して、「人間がマモンの奴隷になる」という法則がある。お金は、程々に、有効に、使わなければならない。この法則にも目を向けなければならない時代が来ている。

　我々は子供の頃、「一生懸命やって、学業成績を上げろ、運動会で一等賞を取れ」などと言われた。それで、頑張って競争し勝ってみたら、今度は、「協調精神が足りない」などと注意される。人間は、レイモンド・チャンドラーの小説で探偵フィリップ・マーロウが言ったように、「強くなければ生きていけない、優しくなければ生きている資格がない」のかも知れない。

　切磋琢磨し競争しなければ、個人としても社会としても、進歩・向上がない。だから、競争は必要である。しかし、協調がなければ、その進歩や向上は、個的なものにとどまり、社会的な相乗効果が期待できないばかりか、社会的な累積も難しい。さらに、秩序は失われ、競争は激化し、争いが蔓延し、少数の勝者のみが生き残る。結果として社会は衰退する。

　我々は、自分を狙う犯罪者に優しくするのは難しいが、相撲で勝負した相手には、侮蔑ではなく礼を持って接する方が良い。山の柿の実は、自分たちが食べる分だけ取ったなら、後は、鳥のために残す気配りが必要である。

　時代や環境、自分の周囲の状況によって、刻々と微妙に変化する競争と協調の一見矛盾する均衡点を瞬時に適格に探り当てるバランス感覚は、人間にとって極めて重要な能力である。これは、学校の授業で教えてくれるものではない。先天的な差異はあるが、子供の頃に自然の中で遊び、友達や兄弟と小競り合いをして、無意識の内に身に付けるものである。

　歳を取って振り返ると、次のようなことも言える。子供の頃や若い頃は、視野狭小で、勝つために、がむしゃらに競争した。結果として、強さと能力に磨きは掛かるが、それと共に、相手の気持ちも分かるようになる。自分の痛みは相手にもある。歳を取るに連れ、自我意識は拡大し、協調の精神が自発的に生まれて来る。

　お祖父さん・お父さん・お兄さん・僕の順序、お祖母さん・お母さん・お姉さん・私の順序は、人間がまだ猿だった頃から、とても大切なものだった。隣の小父さんも、学校の先輩も、年少の僕にとっては、目上の人だ。昔の人は、人が社会で幸せに暮らすための知恵として、この感情・感覚から生まれる秩序を「長幼の序」と言って、大切にしてきたのである。

　誤解を避けるために付け加えると、民主主義の世の中では、「長幼の序」は、人間の価値順位に繋がるものでもなければ、命令を下すための権利順位に繋がるものでもない。この意味では、当然のことながら、年長者、年少者、共に、皆、平等である。だが、「年少者が年長者に敬意を払うことを知らない社会が平等な社会だ」と考えるのは大きな間違いである。

　「長幼の序」が示す意味・価値（或る種の感情・感覚が支える）を文化として共有すれば、社会は、この領域に於いて、混沌から秩序に向かうことができる。この点が重要なのだ。親と子が友達の関係にあれば、社会は混乱する。親が子を、子として意味・価値付けできなければ、子は全うに育たないし、子が親を、親として意味・価値付けできなければ、子は全うに育たないのである。

　平等ということを考える上で、「差別」と「区別」は異なったものである。所謂、「差別」が不平等を生む源泉であると定義すれば、「区別」は平等な社会にも必要なものとして定義できる。男女の区別、役割の区別などを考えれば、直ぐに分かる。男性が子供を産めないから不平等だという人はいないし、学校の先生が生徒を教育するのは不平等だという人もいない。

　「長幼」には、自然が人間に与える役割の区別がある。

　ここに、大きなクヌギの木がある。樹液が大量に噴き出て、味も香りも申し分ない。林のカブトムシたちの間で、噂はたちまち広まった。或る夏の夜に、カブトムシたちは、雄雌一ペアーを除いて、その木に一斉に集合した。だが、運の悪いことに、集まったカブトムシたちは、その時、丁度、待ち構えていた子供たちに一網打尽に捕獲されてしまったのだ。残ったペアーは言った。「だから、言ったのに」。もう、遅かった。集中の危険である。

　都市に過密状態で住むこと、満員電車に乗ること、渋滞の道路で運転すること、混雑する人気の娯楽施設や商業施設に行くこと、などを象徴している。有名で味も香りも良い樹液に、一斉に集まる人たちへの警告である。
　現代人の集中する悪癖は、大袈裟ではなく、このままでは、いずれ集団を破滅へと導く。

　人の生きる意義は、人真似をして生きることではないし、人が欲しいと言うものを欲しがって生きることでもない。人々の個性や事情は、皆、それぞれ違っている。生まれも、育ちも、違う。これからも違った人生を歩むに違いない。受けた情報は、自分自身で考え、自分自身で判断し、自分自身に合わせて処理しなければならない。そうすることで、初めて、自由意志の行使が可能になり、生きている意義が生まれるのである。

　人は、誰でも、人真似をして育つ。そして、人真似には二種類ある。一つ目は、人の持っている何かに共感し、それを真似るものである。この場合は、中身に価値を見つけ出して、それを真似ているのである。これを中真似と呼ぼう。二つ目は、世の中で流行っているもの、有名人がやっているもの、その外形を真似るものである。中身そのものはどうでもよい。皆がやっているから、ただ、それを真似したいのである。これを外真似と呼ぼう。同じ人真似でも、この二つは根本的に違う。

　外から見てこの両者は、区別が付き難い。例えば、サッカーをやりたい少年がいる。この少年は、本当にサッカーが好きなのか、仲間が、皆、サッカーをやっているからやりたいのか、この区別は簡単には付かない。そもそも、半々ということもある。やりたい本人も分からないことが多い。

　外真似も馬鹿にしてはならない。やっている内に、本当に、中身に価値を見つけ出す者もいるからである。「石の上にも三年」、自意識過剰になって、自分探しをする若者には、これを勧める。

　一つ目、即ち、中真似は本物を作る。二つ目、即ち、外真似は偽物を作る。この意味で、嫌がるものを押し付ければ、偽物になるだけだ。世の中には、偽物の人間が圧倒的に多い。親や教育者、そして、社会環境に責任がある。子供を本物にしたい親は、この二種類の人真似について理解を深めて欲しい。世の中に本物が増えれば、世の中は進化し、世の中はさらに面白くなる。

Anyone grows by imitating the others. And there are two types of imitation. The first is to empathize with something that a person has and imitate it. In this case, it finds value in the contents and imitates it. Let’s call this “contents-mimic”. The second is to imitate on the surface what is popular in the world, what celebrities are doing. In this case, the contents themselves do not matter. Everyone is doing it, so I just want to copy it. Let’s call this “surface-mimic”. These two are fundamentally different.

From the outside, it is difficult to distinguish between the two. For example, there is a boy who wants to play soccer. It’s not easy to tell whether the boy really likes soccer or he wants to do it because of his friends’ influence. In the first place, it may be half and half. They often don’t know who they want to be.

Don’t make a fool of “surface-mimic”. It is because there are many people who really find value in the contents while doing it. “Three years on the stone,” I recommend this aphorism to young people who are self-conscious and looking for themselves.

The first one, namely, “contents-mimic” makes the real thing. The second one, namely, “surface-mimic” makes a fake. In this sense, if you force your chldren to do what they dislike, it will make a fake. There are many fake people in the world. Parents, educators, and social environment are responsible to this state. Parents who want their children to be the real thing should deepen their understanding of these two types of imitation. If there are more of the real thing, the world will evolve and the world will become more interesting.